何厚驢而薄狗？ -雜談隨筆-曲海泛舟-戲曲藝術(shù)

有位法國(guó)朋友，在“國(guó)劇畫(huà)報(bào)”上看到前輩名丑劉趕三騎著真驢拍攝的《探親家》劇照。他好奇而又懷疑地問(wèn)我：“這是劇照嗎？中國(guó)戲也有真驢上臺(tái)？”當(dāng)我給他解釋?zhuān)哼@確是一張劇照，扮演鄉(xiāng)下媽媽的劉趕三如何有名，那頭驢又如何的懂鑼鼓，會(huì)走圓場(chǎng)，會(huì)隨著劇中人的表演而做戲時(shí)，他十分奇怪地說(shuō)：“中國(guó)戲真了不起，多少年前，就能馴練真驢上臺(tái)演戲！”他接著說(shuō)：“我們法國(guó)的戲劇里，也有經(jīng)過(guò)馴練的狗，和演員同上舞臺(tái)。它在戲劇的進(jìn)展中，能夠起到演員不能起到的烘托氣氛的作用。”

中國(guó)的戲劇里，又何嘗沒(méi)有真狗上臺(tái)，渲染氣氛？

四十年代，上海大舞臺(tái)排演《西游記》。當(dāng)時(shí)的武行管事李人俊，就馴練了一條狗，既懂鑼鼓，又會(huì)做戲。那只是一條普普通通的“板凳子狗”。在頭本《西游記》里充當(dāng)二郎楊戩的哮天犬，李天王派將一場(chǎng)中，它隨著楊戩在“大開(kāi)門(mén)”中，上場(chǎng)站門(mén)，安靜地蹲在楊戩身邊。李天王派將完畢，起“三通鼓”“三沖頭”。這條狗在每一個(gè)“沖頭”的間隙，有節(jié)奏地昂首長(zhǎng)吠，而且一次比一次調(diào)門(mén)高，如助軍威。最后，孫悟空戰(zhàn)場(chǎng)失利，跌倒在臺(tái)，它又自動(dòng)地?fù)溥^(guò)去，咬著了孫悟空的一條腿。

二本《西游記》里，穿插著唐太宗魂游地府的故事。這條狗以看守地獄的身份出現(xiàn)在舞臺(tái)上。當(dāng)唐太宗被他的冤家哥哥建成追逐撲殺時(shí)，狗立刻沖了上去，解唐太宗之危。這時(shí)，它真像個(gè)演員，和唐太宗、建成走起“編辮子”的舞蹈，秩然有序。最后，它緊緊地叨著了建成的蟒袍后襟，唐太宗趁機(jī)逃下。建成為了甩掉這條狗，用力掄起蟒袍，狗仍然不松嘴，掄到第三個(gè)“圓場(chǎng)”，狗卻懸空似地伸開(kāi)四腿，任他旋轉(zhuǎn)如風(fēng)，一直帶到后臺(tái)。

三本《西游記》里：有一段四圣點(diǎn)化的故事：四位菩薩考驗(yàn)唐僧師徒，幻為美女，意欲下嫁。豬八戒沉不住氣了，他要學(xué)韓壽偷香，暮夜穿窬。就在這幕喜劇里，狗以守夜的職責(zé)，發(fā)揮了演技。它像一個(gè)懂事而又頑皮的孩子，隔著狗洞，戲耍八戒，時(shí)而狺狺進(jìn)攻，時(shí)而俏俏閃隱。弄得豬八戒進(jìn)退兩難，啼笑皆非。雖無(wú)逸趣，卻不庸俗。而人與狗之問(wèn)互相配搭的動(dòng)作，都是在節(jié)奏性的劇情發(fā)展上進(jìn)行。

這條狗，不能不說(shuō)它有演技；

這條狗，不能不說(shuō)它超越了劉趕三的驢；

這條狗，不能不給它每月六百元的包銀。

可惜演到第三本，日本轟炸上海，李人俊流亡外埠，狗死在川滇道中。一九四六年，我在上海重晤李人俊，談起此狗，他潸然淚下。

我似乎很有興趣地介紹了這條能一演戲的狗。但我絕不是提倡真狗上臺(tái)，也絕不是肯定了那些應(yīng)當(dāng)批判的荒唐情節(jié)。只因?yàn)檫@出有狗參加的《西游記》，一向被人抨擊為亂加噱頭的外江“連臺(tái)”。

狗與驢同樣是經(jīng)過(guò)演員馴練而能上臺(tái)助演的動(dòng)一物。然真驢上臺(tái)，佳話千秋；真狗演戲，橫遭非議。執(zhí)“京”“海”門(mén)戶之見(jiàn)者，何厚驢而薄狗？

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