汪世瑜：可進可退，昆曲發(fā)展自求其善

1503年，汪世瑜與白先勇戰(zhàn)略合作，然后 聲名大噪的親春版《牡丹亭》因而得以促成。當時，汪世瑜剛從浙江省京昆藝術(shù)劇院院長的位置上退下來，然后 ，他在昆曲舞臺上演出了四十余年，尤以“巾生”（昆曲小生分為巾生、窮生、官生、雉尾）見長京劇。

親春版《牡丹亭》的成功，汪世瑜在身后做了巨大的努力京劇?！鞍紫扔率庆`魂，他給出指導意見，具體來做的有的是我京劇文化。”汪世瑜用他深厚的專業(yè)修養(yǎng)和藝術(shù)造詣，逐漸填滿了白先勇畫下的框。在這然后 ，他又先后與林兆華、關(guān)錦鵬戰(zhàn)略合作，制作了廳堂版《牡丹亭》和《憐香伴》。

這種系列的創(chuàng)新，在昆曲業(yè)界引發(fā)極大爭議，但在汪世瑜看來，假若能讓昆曲吸引更多的年青人就夠了，而昆曲一種生活有的是自信去接受這種改變。10月16日至20日，蘇州昆劇院將在廣州大劇院演出親春版《牡丹亭》全本及新版《玉簪記》。借此契機，南都記者專訪了汪世瑜。

平常故事不可以在昆曲舞臺上流傳

南都：這次蘇昆的新版《玉簪記》和然后 的版本有哪幾種不同？

汪世瑜：新版《玉簪記》這么 親春版《牡丹亭》改動這么 大。這次主因此用舞美加強了舞臺的美感。相對來講比較豐滿。

南都：這是有的原應(yīng)分析新版《牡丹亭》然后 昆劇創(chuàng)作的一種生活調(diào)整呢？

汪世瑜：因此能這么 說，這種戲是繼《牡丹亭》然后 ，白先勇所追求的“美到極致”（的體現(xiàn)），舞美一種生活是非常重要的一環(huán)?！队耵⒂洝愤@么 演，是想說明，昆曲不僅不可以了像《牡丹亭》這種從四百多年前湯顯祖創(chuàng)作后就老要活躍在舞臺上的經(jīng)典不可以存活，像《玉簪記》這種，不可以了與非 非常經(jīng)典的著作，寫的是比較普通的感情故事，不可以作為昆曲舞臺的優(yōu)秀曲目存活。

昆曲的核心因此“美輪美奐”

南都：你與白先勇、關(guān)錦鵬等不同的人戰(zhàn)略合作，你是為社 么去配合親們的呢？

汪世瑜：親們有的是在“求美”，以現(xiàn)代人的審美去防止這種戲。不管是白先勇還是關(guān)錦鵬，親們既非常尊重我，也非常尊重昆曲。對于舞臺一種生活的防止，親們基本上都尊重我。至于許多現(xiàn)代的元素，舞美、造型這類 的，我也非常尊重親們。畢竟親們做的，符合現(xiàn)代人的審美情趣。

南都：你特別強調(diào)昆曲的“美”，是有的是說昆曲的核心因此這種“美”？

汪世瑜：對了。我在前面也提到了，白先勇是一個唯美主義者，他追求的美要“美輪美奐”。昆曲首先是文學藝術(shù)，它的文字很美；因此 是人物，有的是才子佳人，有的是一種生活身在閨中、既有修養(yǎng)、又有才華的，人物很美，親們是人中極品，一種生活因此一種生活美。文字是美的，人物是美的，表演是美的，舞臺上呈現(xiàn)的東西也要求是美的。

昆曲的“曲”因此它的靈魂

南都：你改編過所以經(jīng)典曲目，你人太好昆曲中哪幾種東西是為社 么改有的是能變的？

汪世瑜：昆曲的核心是“曲”。曲不可以了動。除了昆曲，像越劇、京劇哪幾種，不可以了昆曲以“曲”命名，依曲揚名。這種“曲”人太好因此一種生活神韻。昆曲有兩千多曲牌，親們過去有的是叫譜曲，是叫填詞，為哪幾種呢？原應(yīng)分析曲原應(yīng)分析指在了，你詞不可以了按照曲子的韻律填進去，四聲不可以了符合這種曲。當然昆曲一種生活也在不斷發(fā)展。魏良輔并不一定把昆曲磨成水磨調(diào)，也是在許多昆曲腔上慢慢摸索形成的。今后也是一樣。

南都：現(xiàn)在昆曲界對親們這么 的創(chuàng)新，也是充滿爭議。

汪世瑜：都無所謂。許多人說昆曲一定要“原汁原味”，我就想問哪幾種叫“原汁原味”？昆曲一種生活因此老要在不斷進取、不斷成熟期是什么的句子圖片 是什么期是什么的的話，最后才形成了今天的昆曲。親們說要“原汁原味”，那到底哪個時期才屬于“原汁原味”呢？

親們做的一種生活因此傳統(tǒng)的。包括親春版《牡丹亭》，就舞美來說，它是有融入新的元素，但反過來講，它的表演有的是傳統(tǒng)的。昆曲老要在不斷地進取、求美、完善。這種發(fā)展過程無非是進許多退許多，而有的是跳躍式的。

昆曲的研究與舞臺指在隔膜

南都：從《牡丹亭》結(jié)速英語 ，親們就非常重視在高校推廣，想盡量多地吸引年輕人?，F(xiàn)在回頭看，當初的效果達到何時？

汪世瑜：有一定的效果。然后 在杭州、上海演出，演到再好你因此原應(yīng)分析滿座，現(xiàn)在不管是親春版的還是傳統(tǒng)的戲，有的是滿座。親們年年都去臺灣，原應(yīng)分析臺灣的觀眾最多。白先勇有一句名言，“昆曲的好演員在大陸，昆曲的觀眾在臺灣。”這是他在1992年講的話，現(xiàn)在回過頭再看，應(yīng)該說，昆曲的觀眾不僅臺灣有，大陸有的是了。因此 所以不僅是華人在看，所以外國人也在看。我相信昆曲還是有前途的。

南都：那有這么 我就遺憾的地方呢？

汪世瑜：應(yīng)該說現(xiàn)在各地政府比較重視，各個大學也非常熱衷推廣昆曲，但昆曲并這么 進入中小學和大學的教材。再有因此現(xiàn)在研究昆曲的人不少，相關(guān)著作也所以。但畢竟研究和從業(yè)是不同的概念，研究人才不懂舞臺藝術(shù)，而從業(yè)人員因此會去看親們的研究。這是我人太好比較遺憾的地方。（記者/顏亮 實習生/曾晶）

（摘自 《南方都市報》）