戲曲文物學(xué)研究熱點(diǎn)問題述評(píng)

內(nèi)容提要：近幾十年來，以戲曲文物為主要研究對(duì)象的戲曲文物學(xué)方興未艾。概而言之，基于考古發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查的研究趨于穩(wěn)定主流；區(qū)域性、專題性研究逐漸盛行；多元化、系統(tǒng)性研究層出不窮是目前戲曲文物學(xué)研究的三大熱點(diǎn)京劇。

　　關(guān) 鍵 詞：戲曲文物學(xué)/學(xué)科熱點(diǎn)/田野考察

　　作者簡(jiǎn)介：王潞偉，山西師范大學(xué)戲曲文物研究所戲劇與影視學(xué)博士京劇藝術(shù)。

　　標(biāo)題注釋：山西師范大學(xué)2013年度博士研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目“晉東南三嵕信仰及賽社演劇研究”階段性成果

　　戲曲文物學(xué)些借助考古與田野調(diào)查手段所得戲曲文物來論證研究有關(guān)戲曲起源、形成、發(fā)展、繁盛、衰弱的歷史面貌，總結(jié)其普遍性的規(guī)律的一門新興的邊緣學(xué)科，其真正受到學(xué)界廣泛關(guān)注并成為一門學(xué)些些在20世紀(jì)400年代京劇藝術(shù)。隨著新的戲曲文物的發(fā)現(xiàn)，研究視野的擴(kuò)展，研究措施 的更新，學(xué)術(shù)觀念的更進(jìn)等多方面因素的影響，戲曲文物學(xué)研究突顯出一點(diǎn)熱點(diǎn)大間題，主要體現(xiàn)在以下幾塊方面京劇文化。

　　一、基于考古發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查的研究為一大主流

　　戲曲文物的發(fā)現(xiàn)與研究，不僅能與傳世文獻(xiàn)資料相印證，然能不有有助于補(bǔ)充史載過高 ，糾正一點(diǎn)文獻(xiàn)史料的遺漏和錯(cuò)誤之處，甚至后能 填補(bǔ)某項(xiàng)空白，可是老是 以來是戲曲研究者關(guān)注的焦點(diǎn)之一。1925年7月王國(guó)維先生在清華園作《最近二三十年中中國(guó)新發(fā)現(xiàn)之學(xué)問》講座時(shí)言“古來新學(xué)問起，大后能 可能 新發(fā)現(xiàn)”，戲曲文物學(xué)興起便屬于此。他在《古史新證》中言“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料，由此種材料，我輩固得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某偏離 全為實(shí)錄，即百家不雅馴之言，亦不無表示一面之事實(shí)。此‘二重證據(jù)法’，惟在今日始得為之”①。將傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)對(duì)照而互相印證的“二重證據(jù)法”，為出土文物材料的研究指明了方向。

　　歷年來，戲曲文物的新發(fā)現(xiàn)無沒喲學(xué)界引起轟動(dòng)，與此并肩，相關(guān)討論也逐步升溫。

　　早在20世紀(jì)400年代戲曲文物學(xué)濫觴時(shí)期，必須小量的戲曲文物予以發(fā)現(xiàn)簽署，田野調(diào)查后能 興起，對(duì)戲曲類文物的考古發(fā)掘研究必須衛(wèi)聚賢《元代演戲的舞臺(tái)》(《清華大學(xué)文學(xué)月刊》2卷1期，1931年12月15日)、齊如山《中國(guó)劇場(chǎng)》②，二者對(duì)舞臺(tái)劇場(chǎng)的關(guān)注，拓寬了戲曲研究的視野。尤其衛(wèi)聚賢先生，對(duì)其故里萬榮縣幾座舞臺(tái)的深入分析，突破了傳統(tǒng)的以戲曲作家、作品、聲腔與伶人的研究，而轉(zhuǎn)向?qū)蚯硌葺d體的關(guān)注，邁出了戲曲文物研究的第一步。在研究措施 上，重視碑刻資料，使傳世文獻(xiàn)與田野調(diào)查所得出土文獻(xiàn)有機(jī)結(jié)合，努力踐行了其業(yè)師王國(guó)維倡導(dǎo)的“二重證據(jù)法”，創(chuàng)立了一點(diǎn)適合于古戲臺(tái)的考察研究范式。

　　20世紀(jì)400～70年代，戲曲文物研究進(jìn)入自覺期，考古發(fā)掘與田野調(diào)查逐步興起，主要有墨遺萍、丁明夷、劉念茲、徐蘋芳、周貽白、趙景深、歐陽予倩、冼玉清、王樹村、張庚、郭漢城等學(xué)者對(duì)舞臺(tái)、壁畫、雕塑、抄刻本、碑刻、版畫等戲曲文物的發(fā)現(xiàn)與研究。如戲臺(tái)方面，有墨遺萍《記幾塊古代鄉(xiāng)村戲臺(tái)》(《戲劇論叢》1957.5)、丁明夷《山西中南部的宋元舞臺(tái)》(《文物》1972.4)等論文，簡(jiǎn)略總結(jié)了戲臺(tái)演變的大致趨勢(shì)。壁畫方面，劉念茲《元雜劇演出形式的幾點(diǎn)初步看法——明應(yīng)王殿元代戲劇壁畫調(diào)查札記》(《戲曲研究》1957.4)、周貽白《元代壁畫中的元雜劇演出形式》(《文物》1959.1)引起學(xué)界的關(guān)注，影響巨大，可謂20世紀(jì)戲曲研究界的重大發(fā)現(xiàn)。磚雕方面，主要借助考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)的相關(guān)成果，進(jìn)一步加以考證研究，有周貽白《南宋雜劇的舞臺(tái)人物形象》(《文物精華》，文物出版社1959.1)、《侯馬董氏墓3個(gè)磚俑研究》(《文物》1959.10)、劉念茲《中國(guó)戲曲舞臺(tái)藝術(shù)在13世紀(jì)初葉不可能 形成——金代侯馬董墓舞臺(tái)調(diào)查報(bào)告》(《戲劇研究》1959.2)、徐蘋芳《宋代雜劇磚雕》(《文物》19400.5)、《白沙宋墓中的雜劇磚雕》(《考古》19400.9)、趙景深《北宋的雜劇磚雕》(《戲劇報(bào)》1961.9-10)等論文，那先 戲曲磚雕與《東京夢(mèng)華錄》、《都城紀(jì)勝》等記載的雜劇演出相印證，對(duì)進(jìn)一步了解宋、金、元雜劇演出情況匯報(bào)以及演員腳色設(shè)制等真實(shí)面貌具有重要意義。運(yùn)用傳世文獻(xiàn)史料來解讀新發(fā)現(xiàn)的相關(guān)戲曲文物，并肩新發(fā)現(xiàn)的戲曲文物也為傳世文獻(xiàn)的真實(shí)性提供了有力證據(jù)，后能 將其成果撰寫到戲曲史著作中③，戲曲文物的發(fā)現(xiàn)與研究取得了突破性進(jìn)展。

　　400年代以來，戲曲文物學(xué)研究范圍、基本理論以及田野作業(yè)措施 基本確立且快速發(fā)展。學(xué)界更加重視田野調(diào)查與考古發(fā)掘，新發(fā)現(xiàn)的戲曲文物，無論從數(shù)量上還是種類上后能 可觀的，與此相關(guān)的學(xué)術(shù)研究也層出不窮。為了編纂《中國(guó)戲曲志》中“演出場(chǎng)所”、“文物古跡”兩項(xiàng)內(nèi)容，由此剛剛開始了全國(guó)范圍內(nèi)的戲曲文物普查，規(guī)?？涨?，至1999年三十卷本出齊，為戲曲文物研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1984年山西師范大學(xué)戲曲文物研究所的成立，預(yù)示著專門性的基于戲曲文物田野調(diào)查與考古發(fā)掘的研究工作走上正軌。1986年劉念茲在《戲曲文物叢考》中正式簽署“戲曲文物學(xué)”問世④。后能 ，眾多學(xué)者與山西師范大學(xué)戲曲文物研究所師生同仁積極主動(dòng)地投入戲曲文物的調(diào)查研究，新的戲曲文物不斷發(fā)現(xiàn)并報(bào)道，相關(guān)課題的調(diào)查報(bào)告、論文、著作越來比較慢增多，研究水平后能 了較大提高，有力地夯實(shí)了戲曲文物學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。由該所與中國(guó)戲曲醫(yī)學(xué)會(huì) 聯(lián)合主辦的《中華戲曲》成為發(fā)布戲曲文物研究成果的重要陣地，每輯后能 對(duì)新發(fā)現(xiàn)的戲曲文物的簽署與研究。一點(diǎn)時(shí)期主要成果有，以黃竹三先生為首的山西師院戲劇文物研究組撰寫的《元初戲劇演出的重要史證——山西新絳元墓戲雕考述》(《山西師院學(xué)報(bào)》1981年2期)運(yùn)用田野調(diào)查所獲戲曲人物磚雕結(jié)合金代侯馬戲傭和洪洞元中葉雜劇演出壁畫進(jìn)行考證，揭示其在戲曲發(fā)展史上的重要意義，引起學(xué)界關(guān)注，并被1983年《中國(guó)戲劇年鑒》全文轉(zhuǎn)載。另外，自1985年以來在山西陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多種明清賽社禮儀抄本⑤，相關(guān)學(xué)術(shù)成果簽署于《中華戲曲》、《戲曲研究》、臺(tái)灣《民俗曲藝》等刊物，被視為20世紀(jì)戲曲研究界重大發(fā)現(xiàn)之一。

　　新世紀(jì)以來，學(xué)者們對(duì)戲曲文物田野調(diào)查考古發(fā)掘更加重視，專業(yè)性更強(qiáng)，研究更為深入。主要成果有：馮俊杰先生《中國(guó)現(xiàn)存最早的神廟戲臺(tái)》(《戲曲研究》第58輯)、延保全《山西高平市發(fā)現(xiàn)一座有紀(jì)年之金代舞庭》(臺(tái)灣《民俗曲藝》104期)向?qū)W界簽署了山西省高平市王報(bào)村二郎廟戲臺(tái)是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存最早的戲臺(tái)，一點(diǎn)座金大定二十三年(1183)修建的戲臺(tái)，即使是《中國(guó)戲曲卷·山西卷》也未見載錄，這為學(xué)界研究金代戲臺(tái)實(shí)例提供了確切的外部資料，后能 ，《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)、《光明日?qǐng)?bào)》、《山西日?qǐng)?bào)》等作了相關(guān)報(bào)道，引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。4009年4月，陜西省韓城市宋墓戲曲壁畫的發(fā)現(xiàn)引起眾多學(xué)者關(guān)注，焦海民、姚小鷗、康保成、延保全分別撰文考述。車文明先生《北宋“舞樓”碑刻的新發(fā)現(xiàn)》(《文學(xué)遺產(chǎn)》2011年5期)向?qū)W界簽署了趨于穩(wěn)定山西長(zhǎng)子縣南鮑村湯王廟內(nèi)的北宋舞樓碑——《大宋故湯王之廟碑》，并對(duì)其進(jìn)行了縝密的考證，為研究北宋“舞樓”提供了又一重要措施 。

　　戲曲文物的新發(fā)現(xiàn)，大大補(bǔ)充了戲曲史料的過高 ，正如馮俊杰先生言：“它是一點(diǎn)客觀趨于穩(wěn)定，不以人的意愿和期待而改變，出乎意料的發(fā)現(xiàn)總能昭示出戲曲史研究的一點(diǎn)空白或缺憾，具有補(bǔ)證與開拓新領(lǐng)域的無可替代的價(jià)值?！雹揠S著田野調(diào)查與考古發(fā)現(xiàn)工作的不斷拓展與深入，運(yùn)用新發(fā)現(xiàn)的戲曲文物重新論述戲曲文化史上趨于穩(wěn)定的一點(diǎn)大間題，成為當(dāng)前戲曲文物學(xué)科研究的普遍趨勢(shì)。