婺劇的歷史沿革

婺劇，浙江省地方戲曲劇種之一。它以金華地區(qū)為中心，流行于金華、麗水、臨海、建德、淳安以江西東北部的玉山、上饒、貴溪、波陽(yáng)、景德鎮(zhèn)等地。是高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六種聲腔的合班。俗稱“金華戲”，因金華古稱婺州，1949年改今稱。

明清以來(lái)，金華一帶是鹽、絲入贛和漆、瓷入浙的商業(yè)貿(mào)易地區(qū)，加之物產(chǎn)豐饒，故歷來(lái)是各種戲曲爭(zhēng)勝斗奇之地。明中葉流行的義烏腔形成于金華府（治今浙江金華）屬義烏縣。明末的高腔、昆腔，清初的亂彈腔，清中葉的徽戲，均曾在金華流行。

高腔有侯陽(yáng)、西吳、西安、松陽(yáng)之分。侯陽(yáng)高腔流行于東陽(yáng)、義烏一帶，有人認(rèn)為可能是義烏腔的派生，擅演武戲。西吳高腔因在金華北鄉(xiāng)的西吳村開(kāi)設(shè)科班而得名，其唱腔較西安高腔委婉、質(zhì)樸，且多滾唱，與徽池雅調(diào)有淵源關(guān)系。西安高腔流行于衢州一帶，衢州古稱“西安”，故名。相傳與弋陽(yáng)腔有密切關(guān)系，也有人認(rèn)為可能是西平腔的遺響。其曲調(diào)字多腔少，具有一泄而盡的特點(diǎn)。以上三種，均一人啟唱，眾人幫腔，鑼鼓助節(jié)，音調(diào)隨心入腔。 多數(shù)高腔的特點(diǎn)是鑼鼓助節(jié)，不管托弦，一人啟齒，眾人相和，聲調(diào)高亢激越。而西吳高腔及松陽(yáng)高腔卻有樂(lè)隊(duì)伴奏，是我國(guó)各種高腔中特有的形式。高腔曲牌很多，不同劇目有規(guī)定的“套式”。初用長(zhǎng)短句詞格。劇目豐富，如《槐蔭記》、《合珠記》、《白兔記》等。 昆曲，俗稱“草昆”、“金昆”，是昆腔流傳在金華一帶的支派。因長(zhǎng)期流動(dòng)演出于農(nóng)村的草臺(tái)和廟會(huì)，以農(nóng)民為主要觀眾對(duì)象，故語(yǔ)言較通俗，追求情節(jié)曲折，唱腔也不拘泥于四聲格腔，以演武戲、做工戲、大戲?yàn)橹?。在明代之后，一直被視為婺劇諸聲腔中的正宗。實(shí)際上是昆曲在衢州（今衢縣一帶）、金華的一個(gè)支流，在語(yǔ)言、曲調(diào)上均結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)慣予以簡(jiǎn)化或改變，故稱“草昆”?，F(xiàn)其劇目已較少演出，部分曲調(diào)則為亂彈聲腔所吸收，如亂彈曲調(diào)中含有［昆頭］［小桃紅］［新水令］［下山虎］等片斷。 亂彈，因?qū)９y彈的“亂彈班”多出自浦江縣，故又稱“浦江亂彈”。以二凡、三五七、蘆花為主要唱調(diào)。其流行地區(qū)除金華、衢州、嚴(yán)州（治今浙江建德）外，也常在昌化、桐廬一帶演出。二凡具北方戲曲唱腔的特點(diǎn)，有人認(rèn)為源出于西秦腔，也有人認(rèn)為源于安徽的吹腔和四平調(diào)。三五七具有南方戲曲唱腔的特點(diǎn)，屬早期吹腔。有人認(rèn)為其形成與皖南的徽州、四平、太平諸腔有關(guān)。蘆花則源于吹腔一類，系徽戲遺響。

據(jù)《中國(guó)戲曲曲藝辭典》：亂彈在婺劇中，指唱“三五七”“蘆花調(diào)”“二凡”“拔子”四個(gè)聲腔。“三五七”“蘆花調(diào)”由安徽“石碑腔”演變而來(lái)，用笛主奏，曲調(diào)華麗、流暢、舒展，唱調(diào)字少腔多，后發(fā)展為字多腔少的“疊板”。“二凡”是秦腔傳到南方后演變而成的聲腔，在婺劇中又發(fā)展為“尺字”“小工”“正工”“凡字”四種不同屬性的曲調(diào)，又各有“倒板”“原板”“流水”“緊皮”“垛板”等不同板式，分別具有激昴、高亢、悲壯、沉郁等感情特點(diǎn)。“拔子”也有“倒板”“回龍”“原板”等板式。按定調(diào)性質(zhì)，一般“二凡”與“三五七”相聯(lián)，“蘆花”與“拔子”相聯(lián)。劇目較多，如《蘆花絮》《桂芝寫狀》《雪里梅》《珍珠衫》等。 徽戲，自皖南傳入。清末以來(lái)，大量皖人遷往金華一帶，多數(shù)經(jīng)商，徽戲隨商路流入，金華、衢州兩府本地徽班達(dá)三十余個(gè)，僅1918年前后開(kāi)設(shè)的本地科班就有十余個(gè)。婺劇徽班自成一格，以拔子、蘆花、吹腔等老徽調(diào)為主。唱西皮、二黃，表演粗獷、潑賴、樸實(shí)、健康，劇目有《二進(jìn)宮》《法門寺》《青龍會(huì)》等。其中《火燒子都》《水擒龐德》等的表演風(fēng)格，在今皮黃劇中較少見(jiàn)。 灘簧，相傳源出蘇州灘簧。乾隆、嘉慶年間（1936-1820），金華已有曲藝灘簧坐唱班。有人認(rèn)為，灘簧系由往來(lái)于衢州、蘭江的花船船賣藝帶入，先有業(yè)余坐唱班，后由婺劇藝人衍為戲曲，成為婺劇聲腔之一。有“浦江灘簧”、“蘭溪灘簧”、“東陽(yáng)灘簧”之分。劇目有《僧尼會(huì)》《斷橋》《牡丹對(duì)課》等。解放后整理的傳統(tǒng)劇目《僧尼會(huì)》《斷橋》在劇本和表演上都有新的創(chuàng)造。 時(shí)調(diào)，是明清以來(lái)時(shí)尚民間小戲的統(tǒng)稱。有來(lái)自明清俗曲，有的屬南羅，有的為油灘，有的源于地方小調(diào)。由當(dāng)?shù)孛窀?、歌舞演變而成，是一種演唱農(nóng)村生活小戲的聲腔，劇目有《走廣東》《賣棉紗》《王婆罵雞》等。

以上六種聲腔，在婺劇中不是一戲混用，而是各個(gè)聲腔都有一批專長(zhǎng)劇目。最初，高腔、昆腔、亂彈等獨(dú)立成班，后發(fā)展為合班，并有不同的組合。高、昆、亂兼唱的戲班，俗稱“三合班”。以后，徽戲傳入金華一帶，有的三合班棄高腔而兼唱徽戲，有的徽班卻兼唱亂彈。之后，又吸收了灘簧和時(shí)調(diào)。 同治、光緒年間（1862--1908），婺劇班社達(dá)四十余班。1935年后，婺劇始有女演員，曾先后辦了民生、文化、民樂(lè)、小文化等女子科班（徽班），各“三合班”、“亂彈班”也都通過(guò)隨團(tuán)收徒等方式，培養(yǎng)了不少出色女演員。 早期婺劇班社主要在四鄉(xiāng)集市、廟會(huì)（統(tǒng)稱趕會(huì)場(chǎng)）演出，30年代初，才開(kāi)始進(jìn)城，以金華城隍廟、西華寺等為演出場(chǎng)地，后逐漸經(jīng)常在長(zhǎng)樂(lè)、北山、金城、群眾等戲院演出。在農(nóng)村，早期的業(yè)余班社，有的稱為“太子班”（主要由村鎮(zhèn)的“有閑階層”組成）。這些組織初期以坐唱自?shī)蕿橹?，每逢迎神賽?huì)，則敲鑼打鼓沿街挨村游動(dòng)演唱，后來(lái)始發(fā)展為化裝上臺(tái)演出。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，金華一度失陷，一些出色的演員如小花面阿堯、筱蘭英，花旦樟樹奶等死于戰(zhàn)亂，婺劇班社星散，這一劇種幾乎一蹶不振。建國(guó)后，在有關(guān)部門支持下，組成婺劇改進(jìn)會(huì)（后改為金華地區(qū)戲曲聯(lián)合會(huì)），并于1953年成立了浙江婺劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，各地也成立了一批“共和班”。1955年，各劇團(tuán)聯(lián)合招收了二百多名學(xué)員，培養(yǎng)了一批人才。1956年，在浙江婺劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)基礎(chǔ)上成立了浙江婺劇團(tuán)，并對(duì)婺劇的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行較系統(tǒng)的挖掘記錄和繼承改革工作。至80年代初，婺劇共有劇團(tuán)十二個(gè)，其中原為徽班的七個(gè)，三合班的二個(gè)，兩合半班的一個(gè)，亂彈班的二個(gè)。

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