美哉！《鳳鳴岐山》兆先 -劇評(píng)賞析-菊壇文萃-戲曲藝術(shù)

舞劇《鳳鳴岐山》，是對(duì)三千年前武王伐紂的歌頌，它編織密透，瑰艷豐姿，神妙入勝。美在博采而合一，美在獨(dú)特新奇。

我國(guó)歷史悠久，多民族、多地區(qū)，舞蹈繁多，得天獨(dú)厚；又有國(guó)外各流派舞蹈經(jīng)驗(yàn)可借鑒，廣納博采比較容易。難的卻是博采后的合而為一?！而P鳴岐山》的舞蹈語(yǔ)言，廣納羌、蒙、苗、彝，戲曲的跟斗、芭蕾的托舉、雜技的柔術(shù)、現(xiàn)代舞的動(dòng)律，體操吊環(huán)、武術(shù)技擊，歐洲的斗劍、西方的呼拉圈，溶匯一起而風(fēng)格卻能統(tǒng)一。足以顯示編導(dǎo)、演員們的卓越功力。究其原因，一是編導(dǎo)從劇情內(nèi)容、人物性格的需要出發(fā)，選用動(dòng)作合適、合情、合理；一是得力于演員們深厚的民族古典舞的根基。她們以圓韌纏綿的手眼身法化去洋雜之味，用倒搬、滾翻、絞柱等民族的技巧遮去托舉的外來(lái)痕跡。他們深得以民族的審美意識(shí)溶化一切動(dòng)作的訣竅，這種行之有效的方法，是他們長(zhǎng)期實(shí)踐苦心探索的優(yōu)異成績(jī)。

《鳳鳴岐山》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、完整、統(tǒng)一。它以古歷史題材與現(xiàn)代的藝術(shù)技巧有機(jī)結(jié)合，史實(shí)和神話揉和在一起統(tǒng)一全劇。青銅編鐘與提琴小號(hào)交響齊鳴，緊身褲和寬袍大袖合而為一，殷商的圖案與紫外線相映成趣，商周那古野樸直之美與現(xiàn)代優(yōu)柔豐采之美合為一體，看來(lái)無(wú)雜亂之感，卻有諧美之奇趣。

三場(chǎng)里，三人舞紅、綠、紫三個(gè)光圈中，分別表現(xiàn)明玉的驚恐，紂王的追逐，妲己的忌狠，手法新穎獨(dú)特。比干死后分身責(zé)暴君，滿(mǎn)臺(tái)舞忠魂，動(dòng)人心魄想法神奇。妲己招來(lái)的小狐妖圈舞，更是獨(dú)出心裁，奇想中寓有妙意。腰轉(zhuǎn)妖圈紅光縈繞，狐瞼狐身青光閃出妖氣，圈連圈圈套圈的構(gòu)圖，恰是紂王墮入圈套的比喻。周潔飾演妲己，不著眼于狐媚挑逗舞姿妖冶的表現(xiàn)，而以柔韌舒展圓潤(rùn)流暢的線條美為主，同時(shí)，以身姿體態(tài)精微地刻劃人物內(nèi)心的狠毒狡黠。它誘使紂王越迷越深，而迷人者競(jìng)在害人卻不自迷。妲己可恨，演員的舞姿美妙令人神恰。

顧紅扮演明玉，在五場(chǎng)與武王的雙人舞里，將傳統(tǒng)里地上做的烏龍絞柱，托舉在空中完成，她腰腿功好，做的圓柔開(kāi)闊，把一個(gè)普通技巧，發(fā)展成優(yōu)美的高難度的技藝。她的柔舞，達(dá)到了雜技演員的水平，而又有舞蹈的美，富有，詩(shī)情畫(huà)意。武王出征的場(chǎng)面，活似一副上古征戰(zhàn)的圖卷，雄偉的武王立戰(zhàn)車(chē)上，明玉駿馬紅裝，麒麟馱著子牙，干戈將士虎步而行，雄壯威武浩浩蕩蕩?！瓨?gòu)成了《鳳鳴岐山》新奇獨(dú)特的美，而一代舞劇新秀有如此造詣更是令人可喜。

《鳳》劇也非盡善盡美。對(duì)周武王，編導(dǎo)還沒(méi)有給以精心的描繪，缺乏主動(dòng)的行為。而武王和明玉的雙人舞，一場(chǎng)的簡(jiǎn)單倉(cāng)促了些，五場(chǎng)的很好又嫌短，、內(nèi)心情感的開(kāi)掘還可以更深些。愿《鳳鳴岐山》不斷修改日臻完善。

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